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2022
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雅然文化
| 明清家具研習(xí)社 |古代居室里的“如詩(shī)意蘊(yùn)、類(lèi)玉風(fēng)骨”陶瓷，取于山野泥土，經(jīng)烈火淬煉，成就“如詩(shī)的意蘊(yùn)，類(lèi)玉的風(fēng)骨”，即便在燦爛輝煌的中國(guó)古代工藝美術(shù)中，亦不遜于它物。對(duì)于西方來(lái)說(shuō)，陶瓷甚至就是中國(guó)文化的一張名片。據(jù)現(xiàn)代學(xué)者考證，中國(guó)古代陶瓷產(chǎn)量在明清時(shí)達(dá)到鼎盛，僅嘉靖年間，《明實(shí)錄》就有記載“太監(jiān)劉良奉旨督造弘治，正德中未完瓷器三十余萬(wàn)”。而觀歷代外銷(xiāo)瓷，其總量也數(shù)以億計(jì)。清 《瓷器制運(yùn)圖·過(guò)灘》 香港海事博物館藏驚人的生產(chǎn)量背后，是龐大的市場(chǎng)需求，而古人不僅精于陶瓷的生產(chǎn)制造，亦精于陶瓷的陳設(shè)使用文人著作如《長(zhǎng)物志》、《考槃馀事》中就屢屢提到居室布置中的各種陶瓷，而反映古人生活場(chǎng)景的古代繪畫(huà)中，也無(wú)不都有陶瓷的倩影。今天，就讓我們一觀古人居室中的陶瓷陳設(shè)。清 乾隆皇帝是一是二圖軸 故宮博物院藏除了餐飲用瓷，古人居室中使用的陶瓷大概可分為四種類(lèi)型：供奉用、陳設(shè)用、文房用具和陶瓷家具。供奉用瓷中又可分為兩種：瓷造像和瓷造供奉用具。瓷造像無(wú)需贅言，佛道兩教的瓷像實(shí)物至今流傳。明嘉靖時(shí)的德化窯瓷塑大師何朝宗制作的觀音、如來(lái)、達(dá)摩等像更是極力追求完美的玉質(zhì)感，尤富盛名。明 何朝宗制德化窯白釉達(dá)摩像與觀音坐像 故宮博物院藏瓷供奉用具則以香爐、燭臺(tái)為主，又以瓷質(zhì)香爐為多，其造型頗為多樣，簡(jiǎn)單的如筒式、缽式，其上往往還書(shū)寫(xiě)經(jīng)文等；亦有仿古銅器的如鼎式、簋式、蓋爐等等。清乾隆 白釉爐 故宮博物院藏宋 哥窯青釉魚(yú)耳爐 故宮博物院藏此外，中國(guó)傳統(tǒng)的插花文化其實(shí)有相當(dāng)一部分來(lái)源于佛教供花。南北朝時(shí)期的《南史·晉安王子·懋傳》中就有“有獻(xiàn)蓮花供佛者，眾僧以罌盛水，漬其莖，欲華不萎”的記載。而供花中最為常見(jiàn)的便是瓶花，即以寶瓶插花供佛，寶瓶中最常用的便是玻璃器和瓷瓶，有光明清凈之意。敦煌壁畫(huà)《觀無(wú)量壽經(jīng)變》（局部）文震亨在《長(zhǎng)...